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　　郭松民是昆仑策研究院高级研究员。他是一位独立新闻评论员、独立学者以及独立影评人，毕业于中央党校研究生院，拥有空军中校军衔。

　　其在平台上观点激进，行文风格较偏左，富于进攻性。比如2008年6月，在凤凰卫视播出的《一虎一席谈》节目中，他用“”“畜牲”“杂种”之类的字眼对范美忠进行了辱骂。

　　2025年4月29日，双语视频《不跪！》全网刷屏，其核心内容与中美关税战相关。网络大V郭松民在凌晨三点发微博称“不跪这个词自降身份，听着像小媳妇闹脾气”，引发争议。

　　郭松民在其文章《石破天惊的“肉食者鄙”》中的引用“肉食者鄙，未能远谋”以及“只有陈胜的‘王侯将相宁有种乎’略胜一筹”，犹如在平静的舆论湖面投下了重磅巨石，激起层层涟漪。

　　史学家司马迁在《鸿门宴》中说道：“项庄舞剑，意在沛公。”而郭松民在《石破天惊的“肉食者鄙”》一文中的引用，实则蕴含着复杂而隐晦的指向与意图，可以让我们深入剖析。

　　在古代，“肉食者鄙”中的“肉食者”指的是统治阶级。而在《曹刿论战》的故事中，鲁庄公被曹刿认为是一个目光短浅、不能深谋远虑之人，也就是“不能远谋”的肉食者的代表。

　　当时的社会结构是封建等级制，“肉食者”代表着统治阶层，他们掌握着权力和资源，但并不一定具备卓越的领导才能和长远的战略眼光。

　　在现代社会，郭松民使用“肉食者鄙”这一表述，其剑指的对象充满了悬念与争议。从社会结构来看，现代社会不存在封建时期那样明确的“肉食者”阶层。

　　但如果从权力和资源掌控者的广义角度去理解，他可能是在影射某些在政治、经济或社会领域拥有较大权力与影响力的群体。不知道郭松民所指的“肉食者”是何人？

　　然而，这种影射是极为模糊和危险的。作为一个有数十万粉丝的网红，在没有明确界定的情况下，这种不负责任的表述容易引发公众的无端猜测，扰乱正常的社会舆论秩序。

　　例如，在一些社会矛盾凸显的时期，类似模糊的表述可能会被别有用心的人利用，煽动民众情绪，破坏社会稳定。

　　“王侯将相宁有种乎”是陈胜吴广在大泽乡起义时喊出的振聋发聩的口号。在秦末，这一口号反映了底层民众对封建等级制度的不满，是对贵族世袭统治的一种挑战。

　　它激发了广大底层民众的反抗精神，成为中国历史上民众追求平等、反抗压迫的重要思想旗帜。它在封建社会，对于劳动人民反抗封建专制，追求自由平等有激励作用。

　　郭松民提及“王侯将相宁有种乎”这一口号，企图可能是多方面的。一方面，他可能是想借此表达对社会公平的某种诉求。

　　如果他认为在现代社会存在着不合理的权力结构或者阶层固化现象，那么这个口号可以被看作是一种对平等和机会均等的呼吁。

　　但另一方面，这种引用也有几率存在不良企图。如果他是在煽动对现有社会秩序的不满情绪，那就是一种危险的行为。

　　现代社会是建立在民主、法治和平等的基础之上的，虽然有几率存在一些局部的问题是需要解决，但并不等同于秦末那种封建压迫的社会状况。

　　如果将这一口号简单地移植到现代社会语境中，可能会误导民众，引发不必要的社会动荡。现代社会与古代社会有着天壤之别。现代社会是民主社会，其社会结构强调公民平等、法治和权力制衡。

　　在政治领域，权力是通过民主选举等合法途径产生的；在经济社会领域，市场经济倡导公平竞争，虽然存在贫富差距，但也有相应的社会保障和调节机制。

　　郭松民的这种引用与现代社会结构严重脱节。他将古代针对封建统治的概念和口号套用到现代社会，忽略了现代社会在保障公民权利、促进社会公平方面所做出的巨大努力。

　　这种做法就像是用古代的药方来治疗现代的病症，不仅没有办法解决问题，反而会制造出新的问题。何老院士不赞同郭的看法，何老说“都什么时代了，还抱着2000多年前的老古董”。

　　郭松民的这种引用可能会引发社会分裂。当他模糊地指向某些群体并提及具有煽动性的口号时，容易在不同群体之间制造对立情绪。

　　例如，可能会使一些民众对所谓的“肉食者”产生无端的敌意，而那些被影射的群体可能会感到被冤枉和攻击，从而加剧社会矛盾。

　　这种做法还会破坏社会信任。在一个健康的社会中，公众对政府、企业和各种社会机构的信任是社会稳定和发展的重要基础。

　　郭松民的引用如果被误解为对现有权力结构的全面否定，可能会削弱公众的信任，影响社会的正常运转。

　　在面对现代社会可能存在的问题时，我们应该保持理性的态度。社会是一个复杂的系统，存在问题是正常的，但需要通过科学的分析和合理的途径来解决。

　　例如，对于贫富差距问题，我们可以通过深入研究其产生的原因，如教育机会不均、地区发展不平衡等，然后制定相应的政策来加以改善。

　　我们必须强调通过合法途径处理问题。现代社会提供了众多的合法渠道，如民主协商、法律诉讼、社会监督等。

　　民众能够最终靠这些途径表达自己的诉求，推动社会的改革和进步。而不是借助于一些模糊的、带有煽动性的表述来制造混乱。

　　郭松民在《石破天惊的“肉食者鄙”》文章中的引用，虽然看似是一种对社会现象的思考和表达，但实际上存在诸多问题。

　　他对“肉食者”的模糊指向和对“王侯将相宁有种乎”的引用，与现代社会结构脱节，并且可能带来负面的舆论影响。

　　古书《礼记·缁衣》中说：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，谨于言而慎于行。”而《宋史．李穆传》中说：“质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。”

　　君子用言语引导人们为善，而用行动禁止人们作恶，所以说话时一定要考虑到它的后果，行动时一定要考察它可能带来的弊端，这样民众就会说话谨慎、行事慎重。

　　清代曹雪芹所著的《红楼梦》第一回中有句话：“真亦假时假亦真，无为有处有还无。”网络时代，各种信息铺天盖地，人们的信息多样化且碎片化，不可避免地导致真假难辨。

　　作为知名网红和体制内的人，一定要谨于言慬于行。守住法律和法规底线，守住社会公序良俗底线，与国家同向而行，把个人之“小我”融入国之“大我”，为国分忧，为民纾困！

　　郭松民军人出身，爱国爱党不成问题。但是他的文章总像影射着什么？“臣妾主文”，这个臣何指？与妾相比当然是上层。“肉食者鄙，末能远谋”，又是影射上层，“跪是小媳妇”又有明确的目的性，郭对党当前政策不满，若敢于直谏是条汉子，但这样阴阳怪气的影射，可就不光明正大了！

　　郭先生只不过发表了自己的观点，何以误国？有些人却真认为自身是肉食者中的一员了，不知哪来的勇气。

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