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　　陈嘉庚（1874—1961）是闻名爱国华裔首领，被誉为“华裔旗号，民族光芒”。

　　嘉庚先生也是一位教育家。他16岁离乡赴南洋营生，1894年回家园集美兴办惕斋学塾；1913年，兴办“乡立集美初等小校园”；尔后，相继兴办了幼稚园、中学、女子师范、幼稚师范、水产、帆海、商科、农林部、国学部等，构成了完好的教育系统，其意图是改动家园的落后边貌，完结“教育救国”。1919年，他从新加坡回国筹建厦门大学；1921年，厦门大学建成，成为我国榜首所由华裔捐资兴修的私立大学。尔后十余年，陈嘉庚一直在海外经商，为厦大和集美等校园的开展筹集资金。全面抗战伊始，为了援助短兵相接的国人，嘉庚先生带头捐款。1940年，陈嘉庚带领南侨总会安排的“南洋华裔回国犒劳调查团”，回国犒劳前哨将士与后方军民，并调查了十余所大学。

　　嘉庚先生说：“这次回国调查最大的动机，是想了解国内真况，俾回南洋时，赴各地鼓舞侨民，更尽力为国捐款，坚持抗战究竟。”（沈仲仁《华裔首领陈嘉庚救国言论集》）这个调查团由陈嘉庚在1940年头建议建立，团员共52名，其间30余人于2月底到新加坡调集，进行预备作业。“诸代表虽由各埠举派，然到国内非仅代表一州或一属，乃系代表全南洋千万华裔，故通称曰南洋华裔犒劳代表。”（陈嘉庚《南侨回忆录》）

　　陈嘉庚1940年回国调查这段阅历，尤其是对延安的拜访，是他人生的重要转折点。在此期间，陈嘉庚拜访了许多高校，并做了多场讲演。抗战全方面迸发后，一些原本坐落华北、东南的高校迁徙到了西南、西北，也有少部分校园在省内迁徙。全面抗战之前，在国民政府教育部挂号的高校有108所，受战事影响而搬迁的有77所。据不完全统计，陈嘉庚参访了10余所迁徙后方的校园，超越迁徙高校的10%，可见他对抗战时期我国大学的重视。

　　1940年3月26日，陈嘉庚从仰光起色抵达重庆，开端犒劳调查。4月28日，他观赏了重庆大学，并就华裔出资问题宣布了讲演。针对华裔资本家不能出资祖国使人悲观绝望的窘境，陈嘉庚提出了新的思路。5月初，受四川教育厅长的约请，他观赏了四川大学，“校舍多新建，有未竣者，规划颇大”。他原本方案观赏华西坝五大学，如金陵、东吴、金女大等，但“适因有他约时刻已到，仓促辞出。本拟后天再往，而越日诸校来函招宴，故婉辞之”。

　　5月底，陈嘉庚抵达延安。在这儿，他亲眼看到边区官兵一致、军民一致，以为这是“旗开得胜之本”。其间，他观赏了抗日军政大学、延安女子大学，感触到了办的大学里，师生们高昂向上的精力风貌。他在《南侨回忆录》里谈到了这次阅历：“延安女子大学，内有南洋华裔女学生多人，暹罗、马来亚、荷印都有。余询校中各情，据答学膳宿等费均免，每月复给一元作零用，衣服一年寒暑各给两套，均由政府供应。菜资每生每日六分，如伙夫善处理者，每星期有猪肉一次可食，否则无之。早餐食粥，午晚餐食小米饭（系黍而非米），菜并汤合煮一大碗，六人共一席。伊等兼养猪及开垦荒地栽培物，所卖钱概归校园，此为校园私有，与政府无干，校园则将卖得之钱添买猪肉，每星期可加食肉一二次。又询彼等在校内除上言及读书外，有何其他作业。答大日子及周日，须分队到各村庄讲演，劝说农人等爱国，同仇敌慨及卫生清洁、友善亲善等事。又问效果怎么，答甚见成效。前外间讽刺陕北人，终身洗三次，生时一次，成婚一次，死一次，今者大不相同，虽衣服亦常洗，可于行路之人及农人验之便知。”

　　关于在抗日军政大学的见识，官兵与一般学生间精诚联合，亲爱火热，毫无位置不同，更是让陈嘉庚形象十分深化。“同朱君（朱德）搭车到第四军校，适学生在校前赛篮球，学生及观众均无行礼。有一学生向朱君大声呼曰，总司令来竞赛一场，朱君即脱去外衣，与诸生共赛两场，其无阶层复如是。”（《南侨回忆录》）两个多月前，陈嘉庚到重庆时，为国家民族的出路感到无限担忧。参访延安的所见所闻使他精力焕发，陈嘉庚曾满怀信心地对同行的犒劳团员说：“我国有了救星，成功有了确保，咱们要更尽力，肯定会成功的。”

　　7月底，陈嘉庚回来重庆，畅谈对西北之行的观点，宣传的效果。但其时的重庆报纸，对陈嘉庚的讲演只登标题，具体的细节内容只字不提。8月9日，陈嘉庚到西南联合大学讲演《西北调查之观感及南洋侨民之近况》，讲他在延安的感触，昆明报纸相同只字不提。几天后，《神州日报》宣布，陈嘉庚的讲演“辞意恳挚”，“听众二千余人，莫不感动”。

　　当年10月25日，陈嘉庚抵达福建安溪。战时集美各校迁徙到安溪上课，陈嘉庚自1921年出国，距这时已19年，重与集美师生相见，可谓慨叹万千。正是在10月27日的集美校园欢迎会上，陈嘉庚说了一段后来被广为传扬的说话：“我培育你们，我并不想要你们替我做什么，我更不肯你们是国家害虫、寄生虫；我期望于你们的仅仅要你们依照着‘诚毅’校训，尽力地读书；好好做人，好好地替国家民族干事。”（叶友德《校主形象记》）

　　11月5日，陈嘉庚抵达漳州，在漳州的崇正中学对集美、厦大校友讲演，回忆了集美校园与厦门大学兴办及艰苦保持的进程。他说：“夫教育为立国之本，兴学乃国民本分，欧美公民之捐资兴学者举目皆是，其数之巨极为可观，换言之，西洋捐资兴学已蔚然成风，是以余虽办有集美、厦大两校，缺乏资宣传，实聊尽国民之本分罢了。”他还勉励同学“有必要各本所学，以奉献于国家社会”。（见王增炳等编《陈嘉庚教育文集》）11月9日，陈嘉庚抵达长汀，看望内迁长汀的厦大师生。14日，他乘轿车前往大田，观察战时搬迁到这儿的集美农林、水产、商业三校，宣布讲演《有枝才有花 有国才有家》，提出了“我国的期望在延安”这一断语。在讲演中，陈嘉庚厚意叙说道：

　　咱们在新加坡起程之前，国民政府的使馆官员已多番游说，数说他党的许多不是。说实在的，我是带着对的成见率团回国的。到了重庆之后，虽受到了国府高标准的招待，却也耳闻目睹了陪都的漆黑和糜烂：抗战气氛淡漠，贪官蠹役横行，，奇货可居，营私舞弊，大。花天酒地中，政府官员花天酒地，浪费民脂民膏，咱们深感痛心和绝望，国家出路深可担忧……蒋委员长和国民政府党政要员多方责备共产共妻、损坏抗战、打乱后方……是不是这样呢？耳听为虚，眼见为实。到了西安之后，为了了解本相，也为了忠诚实行南洋800万侨民让咱们“犒劳每一个战区的抗日将士”之重托，我不管国民政府“你是大资本家，不会欢迎你，去延安生命无确保”的一再劝诫，突破当局的重重阻遏，坚持北上延安——国家处在危险关头，我身负数百万侨民劳军之重担，岂敢以个人安危而避之？

　　咱们这次回国犒劳之行，感触最深的当数延安。5月31日黄昏5点半，当咱们南侨犒劳团的车队抵达延安之时，出人意料地受到了工人、农人、学生、战士和边区干部5000多人的夹道欢迎。次日晚上，边区政府在中心礼堂为咱们举行了盛大而俭朴的欢迎晚会。在延安期间，犒劳团自在地观赏拜访了机关、部队、工厂、校园、商铺和邻近的村庄，广泛地触摸了各界人士，和他们进行了深化的攀谈，发现这儿并没有所谓的“共产共妻”，私家商铺得到维护，生意公正自在，乃至大众收支机关都不受限制，妇女不必缠脚，没有乞丐和无业游民，没有缚“田鸡”抓壮丁，也没有抽、狎娼妓等伤风败俗之事，大众休养生息，社会风气杰出……这和南洋的讹传截然不同，和我在重庆、西安的所见所闻天差地别；在抗日军政大学、女子大学、鲁迅艺术学院、陕北公学等校园，我遇上了许多从南洋归国抗战的侨生，我不善于国语，就用闽南方言和年轻人进行了自在攀谈，和他们把臂而谈，侨生们满腔热忱地为我介绍了边区政府、、八路军、新四军，介绍了“持久战”、“全民抗战”、拓荒敌后依据地、“三三制”和正在进行的“百团大战”等等。我触摸了陕甘宁边区的党政军干部和战士，也几回和主席长谈——毛主席住的是一般的窑洞，穿的是打补丁的衣裤，吃的是窝窝头、小米粥……咱们这次拜访延安最大的收成是：看到对坚持联合、抗战究竟的政策，他们立场坚定，情绪诚实；我感佩延安艰苦奋斗的精力……有了他们，我国有救星，抗战成功有确保……抗日的期望在延安，我国的期望也就在延安！我在各战区犒劳完毕之后，特意回到福建，路上见识，慨叹良多。在福州的报纸上，我看到了战乱和给民众带来的苦楚：达官、富豪浑水摸鱼、搜刮民财，官肥民瘦，大众穷途末路、无以聊生，全家投江者层出不穷；从福州南下，沿途又见优待壮丁的景象，把壮丁们五花大绑串在一起押解，边走边打，如此壮丁上了战场怎么交兵、怎样抗日？此与延安父送子、妻送郎，戴红花、骑大马、敲锣打鼓荣耀从军参战的动听场景有着天渊之别。

　　关于这篇讲演稿，曾在大田一中任教的范立洋说：“当年校主讲演时，没有讲演稿，绝大多数都是即席说话，也没有录音和完好记载。先生讲演都是用闽南方言，再由翻译译成一般话。该文是几十年后由一位校友依据当年的笔记收拾而成的，最终定稿时，又找了七位当年的学生审理，构成此文。”

　　11月16日，陈嘉庚重返长汀，当晚，为厦大师生讲演南洋栽培橡胶的前史，用栽培橡胶有必要防备杂草与白蚁的事例，来比方抗战与建国。

　　此次嘉庚先生回国之行，历时八个月有余，行程五万里，脚印广泛四川、甘肃、青海、陕西、河南、云南、贵州、广西、湖南、广东、江西、浙江、福建13个省份。完结了他事前“凡交通未受阻的要区，都要亲身前往，以便回来南洋后能向华裔陈述真实状况”（陈碧笙、陈毅明《陈嘉庚年谱》）的期望。

　　在漫天烽烟中游览，绝非易事。多年的兵戈扰攘，使得我国的交通线路多有阻断，且陈嘉庚所到之处以高原、山地和丘陵等地势为主，山高坡陡，地势杂乱，更加剧了出行的困难程度。面临这些杂乱状况，陈嘉庚也曾心怀忐忑，并对自己能顺畅完结跨过数省的旅途颇感欣喜。“他开端说当他离渝由成都起程时，颇忧虑自己不惯作长途游览，但是这次竟然能依期完结旅程，毫不感觉疲乏，这是十分愉快振奋的事。”（《华裔首领陈嘉庚救国言论集》）但是，说是顺畅，乃依成果而论，若论进程，其实较为弯曲。一种原因是交通不便，陈嘉庚以各色交通工具接力的方法才得以踏遍祖国这些河山。据统计，除步行外，陈嘉庚乘坐的交通工具有十余种，火车、飞机、水上飞机、军用飞机、轿车、卡车、军用卡车、木炭客车、大火船、汽轮、小汽船、小电船、黄包车、轿子等，可谓包罗万象。另一方面是需求应对旅途中常常产生的意外状况。例如，“坐轿，山路高低，有时步行”；有时车坏，需暂时逗留，“乘轿车离贵阳，半途车坏，晚住河池”；有时赶时刻，常于清晨、午夜动身或抵达意图地，“午夜乘火车脱离西安”“清晨五点抵桂林”“午夜到上饶”“从贵阳，乘西南运送公司卡车，于29日深夜到昆明”。此外，恶劣的气候也构成了苛刻的应战。6月18日，自西安乘火车抵华阴途中，“其时正值盛夏，车厢内气温高达摄氏四十度”。（《陈嘉庚年谱》）

　　彼时，陈嘉庚已66周岁，年过花甲，几近古稀。3月26日自仰光抵达重庆，“从机场到开会的当地要走三百多级石阶，嘉庚回绝乘坐事前预备的轿子，走到二百多级时，跟在后边的大员们已上气不接下气，他也有点费劲，便留步观看长江景色和马路两头挤满的主动来欢迎的大众”（《陈嘉庚年谱》）。或许正是这种知难而进、持之以恒的精力支撑着他完结如此绵长又险阻的旅途。

　　陈嘉庚此次回国调查犒劳之行，尤其是西北的延安之行，给他的精力世界带来了巨大改变。他曾说：“外面曾传说，延安仍在厉行土地革命，没收产业，压榨大地主，欺压大商人，此外并传说男女交际很随意等等，这一切，在事实上都没有，完全是一种诽谤罢了。”“使我最感振奋的，却是在延安看见了他们上下一致的苦干精力。有一天，先生在他所住的窑洞中请我吃饭，我发现他的窑洞中除了几只凹凸不平的桌椅外，并无其他的设备，他们这种艰苦日子的风格，确是能够让咱们敬仰。”（《华裔首领陈嘉庚救国言论集》）他后来常常向人讲起自己在延安的所见所闻。陈嘉庚凭仗自己的品格和特别身份，客观、公正地论述关于和的观点，并在调查大学的进程中，向青年学子活跃传达“我国的期望在延安”这一结论，这在相当程度上纠正了一些后方学子对我国的成见。

　　回忆陈嘉庚1940年率南洋华裔调查团回国犒劳的悉数行程，咱们对嘉庚先生终身经过教育救国“完结中华崇光”的抱负有了新的知道，不由想起他在集美兴办的榜首所校园“惕斋学塾”门口的那副对联：“惕厉其躬谦冲其度，斋庄有敬宽余有容。”

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